異端。

喔，是的，我又一夜不寐。

熬夜不睡的後果，讓我握滑鼠的指尖微微在顫抖。

思索著，想到關於孤獨這個話題。

中文字很奧妙，孤獨和寂寞完全是兩個不同的概念，
他們很像，但是各自代表各自彼此背後不同的意義。

寂寞比較像頭肌餓的怪獸，他一把抓住你的情緒，
吃掉你所有的念頭，吃掉你對自我的存在要求，
只剩下渴望有人陪伴的惶恐，那種感覺，空虛的讓人發慌。

孤獨比較不一樣，它讓你在四下無人的時刻裡，
興起一種與自我內在對話的情境。也只有孤獨的時刻中，
人才能排除掉那些外在的紛雜，去純粹而直觀的，
觀察自己進一步與天地宇宙對話。

城市裡頭很匆忙，許多的人從這裡來來去去，
從你身邊眼底交錯流過的身影，不知幾何。
只是大家還是寂寞的可以，無數的文字宣傳著，
城市裡的寂寞，被很多人包圍、被很多建築物包圍，
但是卻無比孤立的那種寂寞，快要哭出來奪門而逃，
卻發現被四面的冷漠給逼回角落的那種無力無助。

這個城市裡，我們都是孤獨的個體。
而更多的，是有許多人瘋狂的想要逃離孤獨，
卻在逃離的過程中，從孤獨成了寂寞，
從寂寞當中，永遠找不到填補，於是耽溺於情慾，
執著於感官的享受，但卻總被寂寞這頭怪獸，
將情緒吃出一個又一個的空洞。
翻閱手機的電話簿，上百上千筆的號碼，
卻無從也不知道該找誰，這，不正是這座城市裡頭，
人群隔閡下，最後產生的疏離，和因著這種疏離冷漠，
所生成的拼命想逃離想找人說話的寂寞？

我不怕孤獨，我比較害怕自己面對寂寞的軟弱。

以前不覺得，年紀漸長，越發認識到，自己是孤獨的這件事。
大概是因為人類貪婪的天性，有了就想要更多，沒有的也越發渴望。體驗經過的越多，就越難捨棄這一切，佛家說放下、明心見性，了悟成空，來超脫輪迴，只是要放下這紅塵裡頭萬千變換的這一些，還真是沒有大智慧大澈大悟的人沒辦法做到的。

小的時候你只要為了大人買了一條口香糖、一罐汽水便能獲得無比的滿足；漸漸的大了一點，你要上麥當勞才能獲得這樣的滿足；再大一些，你會發現除了吃，你會渴望跟人談談心裡話、說說一些自己的難過，才能獲得滿足......我們走的越遠，成長的越多，越發現朋友的稀少和珍貴。

知音、知音，無知音寧可對空古大山、對幽蘭古木、對川流飛瀑對彈，甚至斷絃焚琴，從此束之高閣。也不願浪費了音律對著粗鄙鄉人對彈，而無可相和，無可琢磨，侮蔑了自己和旋律，降低了自己的意境和格調。

我越來越貪婪，越不知足。特別是在思考的時候，特別是這些年以來，慢慢的學習去思考這件事情，哲思著一些事物而無法被人所理解，你週遭的人開始慢慢沒辦法滿足你的需要，無法了解你再說什麼，你開始像個神經病一樣，於是你逐漸的感受到了孤獨，因沒有人能懂你。
你知道嗎？當自己親愛的那一半聽不懂自己訴說的那些情緒，無法用言語表示的那種孤獨，漸漸發現不是你在依賴著他，而是你的腳步走遠了。當你熱烈的想要分享一本書、一首歌、一齣電影、一場很棒的表演的時刻，卻發現你的親愛的無法理解你在說些什麼的時候，那是怎樣的孤單啊？不是寂寞，而是孤單，無法被接受，或者無法全盤說出的苦，是孤單的。

人的身上不免有很多的雜質，我們很難讓這些雜質消失，但是我們可以讓自己靜下來，沉澱它。坐懷忘機，我想要給自己靜下來，我以為偶爾興起的孤獨，就是這種沉澱，沉靜下來，於是思緒也跟著澄清而通澈，於是自我跟自我、自我與外在的對話，能夠讓內外的雜質給沉澱，能夠讓內裡的狂躁、外在的紛亂糾纏給調理順暢。

主是慈愛而完滿的。我們會因為對著耶穌的十字架祈禱懷想到上主的慈愛與偉大，而感受到內心的快樂與富足充實，那麼我們就會努力捨棄掉那些，與主不同的地方，然後期待能夠得到更多上主的恩寵。
佛菩薩也是，當我們虔心拿著香柱供奉祂們的時候，看見那些的塑像，想到祂們的德性、智慧，想到祂們其中透過經文等等所給予的啟示，便會更加努力，期待自己也能夠有一天修行到佛菩薩的那種境界，得證大道，超脫輪迴。

不斷的對生命提出質疑，不斷的懷疑這個世界，因我渴望著追求這個世界的本質。我祈求那種生活態度，那種玩味生活，樂活人生的達觀。生活、生活，生存和活著，應該要有更多的東西，要更有品質。於是我漸漸的走遠了，漸漸的有些人的視線裡，開始出現我的背影。

我在半山處看見了的風景，要怎麼講述給仍在山腳徘徊，仍在家裡蹲坐的那些人知道？

李安說，他一輩子都在和他的父親對抗，不停在倫理的衝突裡奔走，不停的在衝撞著。傳統戲曲的大團圓，實在是一種深沉的無奈和妥協，看似令人感動而溫馨，但卻是一種對自我深處的背叛和逃離壓抑，對於團圓是如此的渴望，卻是在背離、壓抑自我後所達成的，如此無奈的渴望。

我在找一個女人，聽的懂，讓我終於能夠訴說我所有情慾、所有思索、所有價值、所有理想未竟的癲狂與可能的女人。我可以不用保留，不用隱藏，因我知道她懂，她可以理解我的美麗與哀愁，可以分辨我的堅決與脆弱。

身處一個不愛思考環境裡頭的一個思考者，心靈所要承載重量是如此之重，生命中倘有不可承受之重，大概是這種思考略有所得，但更多是渾沌不明，需要碰撞，渴望交流來解惑的這種重量。一群穴居人在洞穴裡背對著洞口，望著火把映照出洞外的景象的投影去想像這個世界。偶然一個回頭望向洞口的，想開頭分享原來世界的真實也別有奧妙，而不同角度的觀察，能夠呈現的豐富，卻發現被當作異類的孤獨和沉重壓抑。

夢想如詩，革命者的熱情如火；
然而成功的人卻往往如朽木死水，沉重如弔文。

在繁雜的現世和瑣碎的事物裡，我們很快的失去那般的堅持，轉而妥協與世故，於是革命者往往抱持著高貴情操而走向盡頭，像是飛蛾一樣，用最決然而熱烈的姿態撲火，而成功者比較像躲在葉片陰影處的毛毛蟲，與世界妥協，更多的人拒絕結繭，拒絕嘗試成為蝴蝶展翅的可能，他們害怕萬一結繭之後，也成了飛蛾，像是他們譏笑的那些革命者一樣撲向火燄，壯烈成仁。

感受到內在孤獨的深刻與巨大，知音的稀少，於是這些轉化成一種充斥於空間之中的虛無感。存在與虛無，荒繆於焉而生，理性主義開始構建世界，而一旁虛無的存在主義則瘋狂的吞噬和解構這個世界。上帝已死，我們需要重新去與自己對話，去思考自我的意義重新賦予生活來克服這樣的空白。

這個大家都孤獨而越發寂寞的世界，失去準則和價值的時刻裡，
大家都紛紛跳上舞台表演各自滑稽的個人神話，像是陷入無限迴圈裡頭一樣，大家都各自大聲疾呼著自己的孤獨，都喧鬧著表達自己的悲傷、無奈，卻沒有人願意當觀眾，也沒有人願意去想想到底這一切是怎麼的一回事，理性內部必然的矛盾性，還真是討厭的諷刺。

給我片刻的寧靜。如果沒有人能搞清楚這是怎麼一回事的話。

我等待，那個能微笑聽的懂我的女孩。像是佛陀捻花碰見破顏而笑的迦葉尊者那樣。

好啦，我知道很難.......那就讓我享受這些偶然被孤獨包圍，能夠獨自與天地相合，自我探逐的孤獨時刻。