回到家，整理東西的時候，恰巧翻出了一篇文章─
印象是警大大二的時候，一個未經討論的「專題討論」
所繳交的心得報告，上面還有一個評分：82，
老實說，這在大家平均86、88，甚至有90幾分的同學裡面，
實在是低的可愛啊～
記得那時候選的題目是：「論警大養成教育與現代倫理」還什麼的。
雖然現在回頭看，覺得有些東西不夠完成或者思考連結的不夠周延，
不過總歸是自己曾經的腳印，就不補漏填缺， 源源本本的呈現，
下為全文。
關於作為哲學所延伸一部之倫理，應於先驗之哲學的基礎為討論
發展，作為一種秩序性的規範，其所據者，當是對自然力量或精神力
量為有意義的認識。透過如此認識，使人們有力量鍛鍊自己的心靈和
發展自己的精神方是。於此西方以理性為思維之發端，而中國則以倫
理作為社會之秩序，而討論人之精神。
大學之目的在於培養公民，而非職業訓練所，大學所以為大者，
非研究之知識深奧，乃在培養鍛鍊公民之心性和智識，訓練獨立思考
的能力和批判精神，從而能夠對社會觀察後為理性思考之經營。作為
其獨立思考能力和批判精神所恃者，除邏輯與理性外，尚需對於倫理
的架構和認識理解。
倫理者不外乎為人之間的關係，其肇始於人類之良知，而有所謂
道德之形成，故曰性善。而關於其良知所由生之各種美德乃至於行止
規矩，以倫理規約者為「仁」，而由此發。故「克己復禮為仁」乃所
由是。
古之倫常多流於僵化、失卻人性，其所由者乃在小人畏刑，君子
畏天；畏刑懼天，而以天道、倫常為規範，未曾反求諸己之思維，乃
是近世多以八股相譏之因。而警大養成教育猶如宋儒凡皆訴諸於「天
道」而實質客觀話、絕對化之道德原則。其所對應而現者，因其之僵
化、死板，承襲戒嚴時代之父權思想，難以經受理性及邏輯為思辯，
更遑論現代法治國之精神為檢視。
是故，如令抽離作為知識分子應所具之精神，而不能立於一超越
階層之觀點為思考社會諸多現象之本源，察其發軔求其目的觀其手段
，而近以想當然耳之作法為閉門造車，所求得者不過是八股、僵化之
倫常關，經不起社會客觀之檢視，自非現代公民社會應具之倫理觀。
呼，打完收工。
想想那時候大多同學都是說警大的養成教育昇華淨化了他們的內心、
像是在險惡而污濁的人世裡面仍然保留的一股清流
伍的想法，要知道長官都是對的，縱有不對也暇不掩瑜，
所以我文章的分數低是
豬頭腦袋
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